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요한 게오르크 파우스트

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목차

1. 개요

요한 게오르크 파우스트는 15세기 후반 남부 독일에서 활동한 의사, 연금술사, 마술사 등으로 알려진 역사적 인물이다. 출생지는 크니틀링겐, 하이델베르크, 헬름슈테트 등으로 추정되며, 1540년 또는 1541년 슈타우펜 임 브라이스가우에서 연금술 실험 중 사망한 것으로 전해진다. 파우스트는 생전에 사기꾼으로 고발당하고, 교회로부터 악마와 결탁했다는 비난을 받기도 했다. 파우스트의 이야기는 16세기부터 문학 작품의 소재가 되었으며, 요한 슈피스의 소책자, 크리스토퍼 말로의 희곡, 괴테의 《파우스트》 등을 통해 널리 알려졌다.

2. 역사적 파우스트

역사적 인물 요한 게오르크 파우스트에 대해 확실하게 밝혀진 사실은 거의 없다. 출생년도는 1480/1년 또는 1466년으로 알려져 있으며, 출생지는 크니틀링겐(1562년 요한 만리우스의 기록), 하이델베르크 근처 헬름슈테트, 슈타트로다 등으로 다양하게 기록되어 있다. 크니틀링겐에는 현재 파우스트를 기리는 기록 보관소와 박물관이 있다.[1] 헬름슈테트를 그의 출생지로 주장하는 학자들도 있다.[2]

잉골슈타트 시립 기록 보관소의 1528년 6월 27일자 편지에는 "하이델베르크 출신 의사 요르크 파우스트"가 언급되어 있다.[1] 다른 자료에는 "헬름슈테트 출신 게오르기우스 파우스트"라고 되어 있다. 하이델베르크 대학교 기록 보관소에는 1483년부터 1487년까지 "게오르기우스 헬름슈테터"라는 학생이 등록되어 있었으며, 1484년 7월 12일 학사 학위를, 1487년 3월 1일 석사 학위를 받았다.

파우스트는 30년 이상 남부 독일 전역에서 의사, 철학 박사, 연금술사, 마술사, 점성가 등으로 활동했으며, 종종 사기꾼으로 고발당하기도 했다. 그는 슈타우펜 임 브라이스가우의 "뢰벤 호텔"에서 연금술 실험 중 폭발로 사망했다고 전해지며, 그의 시체는 "심하게 훼손된" 상태로 발견되었다.[5]

2. 1. 파우스트의 정체에 대한 논란

17세기에는 요한 게오르크 파우스트의 실존 여부 자체가 의심되었으며, 마인츠의 인쇄공인 요한 후스트와 동일시되기도 했다. 1683년 요한 게오르크 노이만은 그의 저서 《마술사 파우스트에 대한 역사적 연구(Disquisitio historica de Fausto praestigiatore)》에서 당대 자료를 바탕으로 파우스트의 실존을 주장했다.[1]

30년 이상에 걸친 활동 기록, 두 가지 제시된 출생년도(1466년 또는 1480/1년), 두 가지 기록된 이름(게오르크 또는 요한), 두 가지 기록된 출생지(크니틀링겐 또는 하이델베르크/헬름슈테트) 등을 고려할 때, "파우스트"라는 이름을 사용한 두 명의 순회 마술사가 있었을 것이라는 주장이 제기되었다. 하나는 게오르크로, 약 1505년부터 1515년까지 활동했고, 다른 하나는 요한으로, 1530년대에 활동했다는 것이다.[2]

2. 2. 파우스트에 대한 당대의 기록

1506년, 겔른하우젠에서 파우스트가 마술과 점성술 공연을 했다는 기록이 있다.[1] 이후 30년 동안 남부 독일 전역에서 이와 유사한 기록이 다수 발견되었다. 파우스트는 의사, 철학 박사, 연금술사, 마술사, 점성가 등으로 활동했으며, 종종 사기꾼으로 고발당했다. 교회는 그를 악마와 결탁한 신성모독자로 비난했으며, 파우스트는 프로테스탄티즘에 가담했을 가능성도 있다.[3]

1507년 8월 20일, 요하네스 트리테미우스는 요하네스 비르둥에게 보낸 편지에서 "게오르기우스 사벨리쿠스, 파우스트 주니어, 흑마술의 원천, 점성가, 제2의 마술사" 등의 이름을 사용하는 사기꾼에 대해 경고했다.[4] 트리테미우스에 따르면, 겔른하우젠과 뷔르츠부르크에서 사벨리쿠스는 자신의 능력을 신성모독적으로 과시하며, 그리스도의 기적을 쉽게 재현할 수 있다고 주장했다. 그는 사벨리쿠스가 1507년 오버데어딩겐의 지킹겐에서 교수직을 얻었지만, 남학생들과의 남색에 빠져 시간을 낭비했고, 적절한 시기에 도망쳐 처벌을 피했다고 주장했다.[4]

1513년, 콘라드 무티아누스 루푸스는 에르푸르트 여관에서 "게오르기우스 파우스트, 헬미테우스 하이델베르겐시스(하이델베르크의 반신)"라는 점술가를 만났다고 회고하며, 그의 허영심 많고 어리석은 자랑을 엿들었다고 기록했다.

1520년 2월 23일, 파우스트는 밤베르크에서 주교와 도시를 위해 점을 쳤으며, 그 대가로 10골든을 받았다.[1]

1528년, 파우스트는 잉골슈타트를 방문했지만, 얼마 지나지 않아 추방당했다. 1532년에는 뉘른베르크에 들어가려 했으나, 시의 부시장은 "위대한 흑마술사이자 소돔파인 파우스트 박사에게 자유로운 통행을 허락하지 않기 위해"라는 비판적인 메모를 남겼다.

후대의 기록은 더 긍정적인 평가를 보여준다. 1536년, 튀빙겐의 교수 요아힘 카메라리우스는 파우스트를 존경받는 점성가로 인정했고, 1539년 웜스의 의사 필립 베가르디는 그의 의학적 지식을 칭찬했다. 파우스트에 대한 마지막 직접적인 증언은 1535년 6월 25일, 뮌스터의 뮌스터 농민 전쟁(뮌스터 반란) 당시 그의 존재가 기록된 것이다.

2. 3. 파우스트의 죽음과 관련된 기록

파우스트의 시체는 "심하게 훼손된" 상태로 발견되었는데, 이는 악마가 그를 데려갔다는 해석으로 이어졌다.[5] 1548년 신학자 요한 가스트는 저서 「연회 설교(sermones conviviales)」에서 파우스트가 비참한 죽음을 맞이했으며, 시체를 여러 번 뒤집어도 얼굴을 계속 땅에 대고 있었다고 기록했다. 가스트는 바젤에서 파우스트를 직접 만났는데, 파우스트가 요리사에게 특이한 종류의 가금류를 제공했다고 한다. 또한, 파우스트는 개와 말을 데리고 다녔으며, 그 개가 때때로 하인으로 변신한다는 소문도 있었다고 한다.

요한 만리우스는 멜랑히톤의 기록을 인용하여 1562년에 「공통 장소 모음(Locorum communium collectanea)」을 작성했다. 여기에 따르면, "요한 파우스트(Johannes Faustus)"는 멜랑히톤과 개인적으로 아는 사이였고 크라쿠프에서 공부했다. 그러나 만리우스의 기록에는 이미 전설적인 요소가 섞여 있어 역사적 사실로 받아들이기 어렵다. 만리우스는 파우스트가 신성 로마 제국 황제의 이탈리아 원정 승리가 자신의 마법 덕분이라고 자랑했으며, 베네치아에서 비행을 시도하다가 악마에게 던져졌다고 전한다. 요하네스 비어는 저서 「악마의 마술(de prestigiis daemonum)」(1568)에서 파우스트가 바텐부르크에서 체포된 이유가 현지 사제 도르스테니우스(Dorstenius)에게 비소로 수염을 없애라고 권했기 때문이라고 기록했다. 도르스테니우스는 얼굴에 독을 발랐다가 수염뿐만 아니라 피부까지 잃었다. 비어는 이 이야기를 피해자에게 직접 들었다고 한다. 필립 카메라리우스는 1602년에도 파우스트를 직접 만난 사람들에게서 관련 이야기를 들었다고 주장했지만, 1587년 「파우스트부흐」가 출판된 이후로는 역사적 일화와 소문, 전설을 구별하기가 어려워졌다.

2. 4. 파우스트에게 귀속되는 작품들

'''Praxis Magia Faustiana'''(1527)의 한 페이지


파우스트에게 귀속되는 여러 마법서(그리모어) 또는 마법 관련 문서들이 존재한다. 일부는 인위적으로 그의 생애에 맞춰 "1540년", "1501년", "1510년" 등으로 날짜가 기재되었으며, 심지어 "1405년"이나 "1469년"과 같이 비현실적으로 이른 시기로 기재된 것들도 있다. 하지만 실제로는 대략 1580년경, 즉 민중책(폴크스부흐) 전통이 발전하던 시기와 같은 16세기 후반에 만들어진 것이다.[7] ''Höllenzwang''(지옥의 강제) 문서 또한 16세기 후반의 사본으로 남아 있다. "Doctoris Johannis Fausti Morenstern practicirter Höllenzwang genant Der schwarze Mohr. Ann(o) MCCCCVII"(즉, "1407년")이라는 제목의 1700년경 사본에는 인쇄본으로 ''Dr. Faustens sogenannter schwartzer Mohren-Stern, gedruckt zu London 1510''으로 알려진 본문이 포함되어 있다. 파우스트에게 귀속되는 ''Höllenzwang''의 변형들은 18세기까지 200년 이상 계속 출판되었다.[8]

출판 연도제목출판 장소비고
1501년Doctor Faustens dreyfacher Höllenzwang로마Engel (1885) https://archive.org/stream/bub_gb_v-tXAAAAYAAJ#page/n170/mode/1up 335번
1501년Geister-Commando (Tabellae Rabellinae Geister Commando id est Magiae Albae et Nigrae Citatio Generalisla)로마재인쇄 Scheible 1849, ARW, "Moonchild-Edition" 3, 뮌헨 1977
1501년D.Faustus vierfacher Höllen-Zwang로마Engel (1885) https://archive.org/stream/bub_gb_v-tXAAAAYAAJ#page/n170/mode/1up 336번; 재인쇄 Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, 뮌헨 1976, 1977
1505년Doctoris Johannis Fausti Cabalae Nigrae파사우Engel (1885) https://archive.org/stream/bub_gb_v-tXAAAAYAAJ#page/n170/mode/1up 337번; 재인쇄 https://books.google.com/books?id=ESpXAAAAcAAJ&pg=PA7 Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 2, 뮌헨 1976, 1977
1510년The black stair of Doctor John Faust런던Engel (1885) https://archive.org/stream/bub_gb_v-tXAAAAYAAJ#page/n172/mode/1up 343번
1520년Fausts dreifacher Höllenzwang (D.Faustus Magus Maximus Kundlingensis Original Dreyfacher Höllenzwang id est Die Ägyptische Schwarzkunstde)"이집트 흑마술, 일곱 영혼을 소환하기 위한 마법 인장." (재인쇄 ARW "Moonchild-Edition" 3, 뮌헨 1976, 1977)
1524년Johannis Fausti Manual Höllenzwang비텐베르크재인쇄 Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 6, 뮌헨 1976, 1977
1527년Praxis Magia Faustiana파사우재인쇄 Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, 뮌헨 1976, 1977
1540년Fausti Höllenzwang oder Mirakul-Kunst und Wunder-Buch비텐베르크재인쇄 Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, 뮌헨 1976, 1977
Doctor Fausts großer und gewaltiger Höllenzwang프라하재인쇄 ARW "Moonchild-Edition" 7, 뮌헨 1977
1669년?Dr. Johann Faustens Miracul-Kunst- und Wunder-Buch oder der schwarze Rabe auch der Dreifache Höllenzwang genannt리옹M.C.D.XXXXXXIX, 재인쇄 ARW "Moonchild-Edition" 7, 뮌헨 1977
미상 (16세기)D. I. Fausti Schwartzer Rabe재인쇄 Scheible 1849, ARW, "Moonchild-Edition" 3, 뮌헨 1976, 1977
1692년'Doctor Fausts großer und gewaltiger Meergeist, worinn Lucifer und drey Meergeister um Schätze aus den Gewässern zu holen, beschworen werden''암스테르담재인쇄 ARW "Moonchild-Edition" 1, 뮌헨 1977



이 작품들은 J. Scheible(1849)의 ''Das Kloster''에 수록되어 편집되었고, Scheible을 바탕으로 1976년과 1977년에 https://web.archive.org/web/20070615094757/http://www.religio.de/arw/arw.html 종교 및 세계관 연구 협회(Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen)에서 "Moonchild-Edition"으로, 그리고 다시 포세이돈 출판사(Poseidon Press)와 Fourier Verlag에서 사진 복사본으로 출판되었다.

3. 전설 및 문학 속 파우스트

파우스트 전설은 실존 인물 요한 게오르크 파우스트 사후, 그가 마술에 정통했다는 소문과 함께 악마 메피스토펠레스와 계약한 인물로 널리 알려지면서 시작되었다. 16세기부터 18세기까지 파우스트 전설은 다양한 형태로 발전했으며, 크리스토퍼 말로의 희곡으로도 만들어졌다. 17세기에 말로의 작품은 인기 있는 연극 형태로 독일에 다시 소개되었는데, 시간이 지나면서 파우스트는 단순한 웃음거리로 전락하기도 했다.

3. 1. 민중본(Volksbuch)

1588년판 ''파우스트부흐'' 표지


요한 슈피스(Johann Spies)가 1587년에 출판한 독일어 소책자 ''히스토리아 폰 도크토르 요한 파우스트''(Historia von D. Johann Fausten)는 문학적 전통에서 파우스트 캐릭터의 시작을 알리는 작품이다. 1587년에 영어로 번역되어 크리스토퍼 말로의 주목을 받았다.

리처드 슈테허가 요약한 바와 같이, 이 판본은 농부의 아들인 "요한 파우스트"라는 청년의 이야기로, 그는 비텐베르크에서 신학과 더불어 의학, 점성술 및 "다른 마법 예술"을 공부한다. 그의 끝없는 지식에 대한 갈망은 그를 비텐베르크 근처 숲에서 악마를 불러들이게 하고, 악마는 자신을 "메피스토펠레스"라고 부르는 회색 수도사의 모습으로 나타난다.

파우스트는 악마와 계약을 맺고, 24년간의 봉사를 대가로 자신의 영혼을 넘긴다. 악마는 파우스트의 모험에 동행할 famulus인 "크리스토프 바그너"와 푸들 "프레스티기아르"를 만들어낸다. 파우스트는 쾌락의 삶을 살아간다. 라이프치히에서는 술통을 타고 아우어바흐 켈러에서 나온다. 에르푸르트에서는 테이블에서 포도주를 뽑아낸다. 그는 로마의 교황, 콘스탄티노플의 술탄, 그리고 인스브루크의 카이저를 방문한다. 16년 후, 그는 자신의 계약을 후회하기 시작하고 철회하려 하지만, 악마는 헬레네를 불러냄으로써 그를 설득하여 계약을 갱신하게 하고, 파우스트는 헬레네와의 사이에서 유스투스라는 아들을 낳는다. 24년이 끝나갈 무렵, "사탄, 악마의 우두머리"가 나타나 그날 밤 파우스트의 죽음을 알린다. 림리히에서 "최후의 만찬" 장면에서 파우스트는 친구들에게 작별 인사를 하고 회개와 경건함을 촉구한다. 자정에 파우스트의 방에서 큰 소음이 나고, 아침에 방의 벽과 바닥은 피와 뇌가 튀긴 자국으로 뒤덮여 있고, 파우스트의 눈은 바닥에 놓여 있으며, 그의 시체는 마당에 있다.

16세기부터 18세기까지 파우스트 전설을 다룬 작품들은 다음과 같이 정리할 수 있다.

출판 연도저자작품 제목
1587요한 슈피스히스토리아 폰 도크토르 요한 파우스트
1593미상다스 바그너부흐
1599미상다스 비트만셰 파우스트부흐
1609미상닥터 파우스트스 그로서 운트 게발티게 호엘렌츠반
1612미상닥터 요하네스 파우스트, 마기아 나투랄리스 에트 이나투랄리스
1674미상다스 피츠러셰 파우스트부흐
1692미상닥터 파우스트스 그로서 운트 게발티게 메어가이스트
1714미상다스 바그너부흐
1725미상파우스트부흐 데스 크리스틀리히 마이넨덴



민중본(Volksbuch) 『실전 파우스트 박사』(Historia von D. Johann Fausten)는 1587년에 쓰여졌다. 저자는 미상이나 요한 슈피스라는 설도 있다.[2]

요하네스(요한) 파우스트는 보름달 밤, 마법진을 그리고 사탄을 강령하여 사탄의 부하 메피스토펠레스를 불러냈다. 그리고 메피스토펠레스를 24년간 부리다가 자신의 육체와 영혼을 팔기로 계약했다. 파우스트는 사치스러운 생활 속에서 이웃 처녀에게 사랑에 빠졌지만, 메피스토펠레스와의 계약을 위반하는 것이므로 결혼하지 못했다. 파우스트는 그리스 신화의 헬레네를 데려오라고 메피스토펠레스에게 명령했다. 동거 끝에 파우스트와 헬레네는 유스투스라는 아들을 낳았으나, 마지막에 파우스트는 그 아들 유스투스에게 살해당했다.[2]

3. 2. 크리스토퍼 말로의 희곡

1587년 영어로 번역된 민중본은 크리스토퍼 말로에게 영감을 주어 1589년 희곡 ''닥터 파우스트의 비극적 역사''를 탄생시켰다. 말로의 작품에서 파우스트는 르네상스 마법의 전형적인 전문가로 묘사된다.

3. 3. 괴테의 파우스트

18세기 초, 민중본은 현대화된 형태로 재출판되어 ''크리스틀리히 마이넨덴의 파우스트부흐(Faustbuch des Christlich Meynenden)''라는 제목으로 널리 알려졌으며, 젊은 시절 괴테에게 큰 영향을 주었다. 괴테는 평생에 걸쳐 파우스트를 집필하여, 파우스트 1부(1808)와 파우스트 2부(1832)를 완성했다. 괴테의 파우스트는 단순한 악마와의 계약 이야기를 넘어, 인간의 본질, 구원, 사랑, 지식 등 심오한 주제를 다루는 걸작으로 평가받는다.

3. 4. 기타 파우스트 관련 작품

크리스토퍼 말로의 닥터 파우스트(1588년, 희곡), 요한 볼프강 폰 괴테의 파우스트(1부는 1808년, 2부는 괴테 사후인 1833년) 외에도 파우스트 전설은 다양한 예술 작품의 소재가 되었다.

16세기부터 18세기까지 파우스트 전설을 다룬 작품들은 다음과 같다.

작가작품명출판 연도
요한 슈피스Historia von D. Johann Fausten|히스토리아 폰 도크토르 요한 파우스트de1587년
Das Wagnerbuch|다스 바그너부흐de1593년
Das Widmann'sche Faustbuch|다스 비트만셰 파우스트부흐de1599년
Doctor Fausts grosser und gewaltiger Höllenzwang|닥터 파우스트스 그로서 운트 게발티게 호엘렌츠반de1609년
Doctor Johannes Faust, Magia naturalis et innaturalis|닥터 요하네스 파우스트, 마기아 나투랄리스 에트 이나투랄리스de1612년
Das Pfitzer'sche Faustbuch|다스 피츠러셰 파우스트부흐de1674년
Doctor Fausts grosser und gewaltiger Meergeist|닥터 파우스트스 그로서 운트 게발티게 메어가이스트de1692년
Das Wagnerbuch|다스 바그너부흐de1714년
Faustbuch des Christlich Meynenden|파우스트부흐 데스 크리스틀리히 마이넨덴de1725년



19세기 이후 파우스트 전설을 다룬 작품들은 다음과 같다.



그 외 오페라 등이 있다.

4. 현대의 파우스트

파우스트는 사후 마술에 정통했다는 전설이 생겨났고, 특히 악마(메피스토펠레스)와 계약한 인물로 널리 알려졌다. 파우스트 전설은 여러 작가에 의해 다양한 형태로 재창조되었다.


그 외 오페라 등이 있다.

참조

[1] 서적 Doctor Faustus: From History to Legend Wilhelm Fink Verlag
[2] 서적 Faustus: The Life and Times of a Renaissance Magician The History Press
[3] 서적 Harvey Wallbangers and Tam O'Shanters: A Book of Eponyms – The People Who ... – Martin Hannan – Google Books https://books.google[...] Kings Road 2011-10-27
[4] 간행물 https://archive.org/[...]
[5] 웹사이트 Staufen http://www.badische-[...] 2008-09-17
[6] 웹사이트 Magister Faust Haus https://www.tripadvi[...]
[7] 문서
[8] 경매목록 http://www.rarebookh[...] Zisska & Lacher 2016-11-09

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